Sam 九月 9th, 2008
上媒體，總要有個識別標章吧，除了新成立的館所之外，很少人有機會練習一下：「館長交待本組，於三日內為本館設計一個LOGO！」，您該怎麼做呢？
我就先試了喔，以“設計博物館教育委員會識別標章“為例：
給幾分啊～請[comments] Many thanks!
Lucy 九月 9th, 2008
由普立茲建築獎得主波姆（Gottfried Bohm）設計，1960年興建完成的菁寮聖十字架堂之設計原圖，在國立臺灣博物館與其所支持的研究團隊，鍥而不捨地努力尋找下，終於在今年四月尋獲出土。為讓此重要文獻之歷史意義彰顯，臺博館經過幾個月的籌備，將於9月13日（本週六）重回菁寮聖堂（台南縣後壁鄉菁寮墨林村294-1號），舉辦「菁寮聖十字堂興建歷史研討會」，邀集相關人士一起來闡釋菁寮聖堂的歷史意義。有興趣的民眾可至臺博館官網www.ntm.gov.tw下載報名表格，email至priscilla@ms54.url.com.tw報名。
目前在臺灣共有三棟由普立茲建築獎得獎建築師設計並興建完成的建築，它們都是與教會有關的建築，分別是華裔建築師貝聿銘所主導設計的東海大學校園、日本建築師丹下健三的八里聖心女中與位於臺南後壁鄉的菁寮聖十架堂。可能因為地處偏僻，一般大眾對菁寮聖堂較為陌生，直到近年才成為臺南縣文化觀光的熱門景點。而建築專業界雖早就理解到此建築的重大價值，也迭經討論，但都限於設計圖說之無法取得而難有完整的價值論述。
鑑於臺灣二次戰後現代建築史料的佚失嚴重，臺博館於2007年啟動了「二次戰後臺灣經典建築圖說徵集研究計畫」，邀請當時擔任中華民國都市設計學會理事長的淡江大學建築系主任吳光庭教授主持。2007年底，研究團隊即成功地徵集到包括王大閎、王秋華與漢寶德等元老建築師的重要作品設計圖說，總計超過1300張；今年成果進一步擴大，預計可徵集到包括高而潘、蔡柏鋒、陳仁和與戰後臺大校園建築等設計圖說，將超過15000張。而菁寮聖堂設計圖說的徵集，原本就一直列為此研究計畫的首要對象之一，也蒙獲天主教會臺南教區與菁寮聖堂的大力協助，但因人事更迭等種種因素，一直沒突破性進展。今年春天銘傳大學建築系徐明松教授意外獲得設計圖說卻仍在世之消息，在他的熱心協助下，研究團隊終於在菁寮聖堂裡找到這份世上僅存的設計原圖。
出土的設計原圖共71張，其中包括波姆從德國寄來的32張與新營當地建築師楊嘉慶轉繪製的施工圖39張；而當時另一關鍵人物，為扮演業主角色的德籍楊森神父（Eric Jansen），他是菁寮聖堂的創辦者。在波姆寄來的設計原圖裡，初步發現兩點重要的訊息。一是，菁寮聖堂的設計最早是由波姆父子一起合作的。波姆父親Dominikus Bohm亦為著名建築師，他在1920年代對教堂建築進行的空間改革，影響了此後德國與美國教堂建築的風格。然而，就在菁寮聖堂設計期間，波姆父親過世，波姆除了必須自主完成菁寮聖堂設計外，也必須獨立經營父親留下的事務所，從而走出自己的一片天地，因此菁寮聖堂案在波姆生命史裡意義非凡，也可能因此被收錄到他作品集裡。其二，其設計圖的畫法，與今日臺灣一般採用的美式施工圖系統截然不同，圖與圖之間組織自由靈活，顯示其事務所工作方式類似於小型設計工作室。而由於波姆建築來自家傳，又受過嚴格雕塑訓練，圖說中許多細部都是他親手以徒手畫方式，以大比例尺繪製而成，非常珍貴。而設計圖說繪製的對象，除一般建築平立剖面外，也多及於各種器物設計如座椅、洗禮臺、淨洗臺與屋頂象徵物等，顯示波姆承接歐洲中世紀以來設計教堂建築之傳統，而具有一種全盤設計之執業態度，亦足為今日借鏡。
由於瞭解到這份設計圖說帶來的歷史意義非凡，而且鑑於菁寮聖堂在歷經歲月摧殘且缺乏經費修茸的情況下，目前已顯殘破，亟待臺灣社會的關注並注入活力。臺博館因此邀集中華民國都市設計學會與臺灣天主教會臺南教區菁寮聖堂一起合作，舉辦了此次研討會。研討會裡將從臺灣建築史、教堂空間演變史、臺灣天主教傳教史與菁寮地區發展史等幾方面，來探討菁寮聖堂的歷史意義，並邀集包括建築史學者、臺南縣文化處長與資深藝文人士等，來討論菁寮聖堂興建史保存的可能方向與方式。
Sam 九月 8th, 2008
曾幾何時，台灣近年來的幾個大展，特別是國外借展，很多都與ＯＯ、ＯＯ報系合作，由媒體出資營運，算是一種特殊的生態吧；展覽期間配合電台空中導賞，也時有所聞；面對上世紀末空降的新媒體﹣”Web”，博物館開始做網站、電子報、回覆網友、辦網路活動，甚至數位典藏…
當博物館遇上媒體 誰在改變？
好像都沒有一個專門學科或課程，告訴博物館人如何跟認識新世紀的媒體，以及跟它們做朋友，如果您也覺得需要一個交流的機會，請按下方[comments]來簽名吧
